藩国说话网聊印度人种及读书用处

说话、聊、印度人种及读书用处

菜根谭中说：“使原因简单的就只有五个字“我们不合适”我当时真是快气疯了人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。”在说话上，这告诉我们要懂得一些门道、把握一种分寸，才能做到初见让人喜欢，长久不让人讨厌。

会说话是一门学问，说话有分寸是一种修养。这样的人，更受欢迎。

一、急事，慢慢说。

“中华第一望族”琅琊王氏的家规只有６个字—“言宜慢，心宜善”却让这个家族1700年间出了36个皇后、36个驸马、35个宰相，足见话慢慢说的巨大力量了。这体现的，是一种不浮躁，和谨慎。

尤其在遇到急事时，话更要慢慢说。因为越急，越可能说得前言不搭后语和不得体，容易误事，也容易让人觉得你冲动不稳重。急事慢慢说，才能把事处理地更好，也才能给人留下遇事不乱、成熟稳重、可堪信任的印象。

二、小事，幽默说。

在你想对别人有一些善意的提醒时，用开玩笑的轻松方式说出来，不但可以让人愉快地接受，还能增进彼此间的亲密感。

三、没把握的事，谨慎说。

礼记中说：“君子约言，小人先言。”君子谨慎说话，小人妄言妄语。谨慎是一种态度，更是一种修养；如果没有把握，不说最好。

在别人问起或事到临头而不得不说时，措辞就一定要谨慎，这样才能不误人。当时和事后，人们也会觉得你是个靠谱、值得信任的人。

四、没发生的事，不胡说。

荀子中说：“流言止于智者。”这是个谣言满天飞的时代，社会上如此，生活中也是如此。制造谣言，传播谣言，这体现的是人的品质、修养和辨别力不够，也会让人觉得不负、无事生非。

所以遇事要多些怀疑，对还没发生的事，绝不可胡说。

五、伤害人的事，不能说。

增广贤文中说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”言语的杀伤力是巨大的，千万不可小视，要少说甚至不说伤害人的话，多说暖人心窝子、对人有益的话。这是一种善良，也是一种慈悲，还是处世的良方和增进感情的秘方。

良言一句三冬暖。尤其是对亲人朋友，更要注意，因为在亲密的人之间，那种杀伤力是翻倍的。

六、伤心的事，别见人就说。

人在情绪不好尤其是伤心时，倾诉的欲望会更强，这无可厚非。但要切忌两点：对熟悉的人不要说太多，适当地倾诉可以增进亲密，但倾诉地太多、太过，就是把别人当“垃圾桶”了，会适得其反。

<这个蝙蝠侠没有蝙蝠战车。 这个巴西籍的超级英雄是名退伍士兵p>另外就是不要见人就说，因为容易给人造成情感上的压力，甚至让人反感。别人毕竟跟你不熟，而倾诉是比较私密的事。

七、别人的事，小心说。

说别人的事，是最容易冒犯别人的，因为人都对自己的事最敏感，很多时候你又不知道事情背后有什么隐秘和禁忌，所以有时即使说的是好话，也会无意中得罪人。

所以说别人的事要小心，技巧就是不论说什么，最好有距离、不痛不痒一点，除非你真的了解背后的情况。

八、尊长的事，多听少说。

礼记中说：“长者不及，毋儳（ｃｈáｎ，间杂之意）言。”意思是长者没有谈及的事，不要主动提及；与尊长谈话时，应该由尊长主导话题。尊长包括长辈、领导等。这样才能体现出自己的谦虚以及对尊长的尊重，更容易得到尊长的认可、喜爱和器重。

九、夫妻的事，商量着说。

夫妻之间是平等的，又是一起搭伴过日子的，所以凡事一定要商量着来，最怕遇事互相推卸和相互指责。只有商量着来，才能更好地解决事情，避免矛盾的产生，并不断地增进夫妻感情。

十、孩子的事，开导着说。

所谓“堵不如疏”大禹治水正是变堵为疏，才平息了肆虐多年的水患。这是中国文化中的大智慧。而父母最容易以自己的权威压制和强迫孩子，孩子即使不说话不反抗，心里却是不服气或不理解的，不但容易伤害亲子感情，起到的教育作用也会大打折扣。

所以一定要根据孩子的特点、在合适的机会进行因势利导，这样既能更好地纠正和引导孩子，也能增进与孩子的感情。

会说话包含两层含义：不该说话时不说，该说话时好好说。以上都是“有话好好说”还要知道不该说话的时候要闭嘴，已经在说了也要懂得适可而止，所谓“沉默是金”

什么时候该沉默和闭嘴，但凡有点情商的人身处其境时都会知道，比如当众说出让别人难堪的隐私等，都是些非常举动，体现的是一种基本的教养。

一一一一一一一一一一一一。

编者读后感。

一、没把握的事，谨慎说。

如有些转帖、源不明或明显“没把握”真伪吃不准，慎发或不发。仅举一例：“中.央巡.视组到温，公布举报”一帖就不靠谱。理由一是该帖是“白卵帖”帖中没有发稿人；其次巡.视组非拆建办，不可能设有“总.指挥”职位，应是“组长”再次到市级只能是省.委巡视组，另外也要依靠当地市.委市政.府，除非突.发非常事.件；第四举报调查有规范程序，不可能搞发动全民举报运.动，如果真要设举报，也会设专人负责的，不可能十多位组员人人设举报接听，其结果会陷于乱局。另外注意各组员的数区号，遍及天南地北，你如拨打很可能沾上诈骗。

二、没发生的事，不胡说。

如对有些造谣、传谣的帖子、我们不妨先抱怀疑态度（其实对任何帖子都先持疑）如有兴趣有感拟，不妨从上搜索正规站或媒体，寻找依据，吃不准则坚决不发。

三、伤害人的事，不能说。

与人为善，和谐相处，上聊天勿较真，如个人感觉不适可忽略尽量忽略，不争论，包括发表情图也要有礼貌，慎发攻击性、刺激性或嘲笑、耻笑的表情图。批评尽量注意用语，尽可能轻松或幽默，尽量用单聊方式。

四、伤心的事，别见人就说。

这就不言而喻了，你不高兴，自己慢慢调整心态，勿在群里聊。当然，一般我们也不会这么做。

附录一：《言宜慢》资料。

据说，中华第一望族琅琊王氏长久不衰靠的是言宜慢，心宜善六字真言。

公元前77年春，正逢大汉盛世。山东昌邑城内，酒肆林立，商贾如云，好一派繁荣景象。

太平楼，是昌邑城内最热闹的一家酒楼。二楼临窗，一个年轻人穿着青布长衫，面容白皙俊朗，独自占了一张小桌，两碟小菜，一壶白酒。年轻人自斟自饮，不时凝神看着窗外，眉宇间，隐现忧思。窗外，柳色清新，一条小河清粼粼地穿城而过。

这位年轻人姓王名吉，山东琅琊人氏。本是云阳县令，因为通经明事贤名远播，三个月前，被调到昌邑王府中担任中尉，由七品升到了五品，可谓平步青云

可是，昌邑王刘贺，虽然是汉武帝的嫡孙，却荒淫无度喜怒无常，身边聚集的全是一些溜须拍小人。王吉虽然升迁了，但是在这样的主子手下为官，再摊上这么一班同僚，还真说不上是福还是祸呢。

胸中抱负不展，周围人际关系复杂。这次来太平楼，王吉算是借酒浇愁了。

半壶白酒下肚，王吉微微有了醉意。他忽然发现，邻桌有一位老者正微笑举杯向他示意。老者衣衫素净，儒雅亲和。王吉一见就心生好感，连忙趋身请教。

两桌并成一桌，两人谈诗论史，一见如故。转眼间，一壶白酒就见底了。

老者端起酒杯一饮而尽，试探：小友似有心事？

王吉听了，默然无语。

老者手捋长须，沉吟了一下，又问：小友现今是从商，还是为官？

王吉恭声回答：晚生本是云阳县令，一直勤勤恳恳，也小有贤名。三个月前，突然被调到昌邑王府中担任中尉。府中…人…事生疏，所以有些烦恼。

老者的眼睛一亮，随即，酣然大笑：你不必细说，我全明白了。我送你三个字，可以保你从此顺顺畅畅。

“哪三个字？”王吉满脸疑惑。

“言—宜—慢！”老者看着王吉，慢条斯理地道出这三个字，乌黑的眸子里似有深意。

附录二：印度人的人种和读书有没有用的两个问题。

第一个问题：印度人是白种人。

很多人认为印度人普遍长得黑黑的，虽然里的印度人越来越白，但也顶多算是黄色人或棕色人。

从身体外表特征看，印度人肤色表现黝黑，从这一表象看，很多人认为印度人是黑种人，然而印度不是黑种人，而是地地道道的白种人。

简单的说就是，除了肤色，骨骼是判断人种更重要的依据，“看起来黑”的印度人头骨近椭圆形，为白种人。

先前错误判断的依据无一例外都是印度人看起来很黑。

长得黑就是黑人？人们常犯此类错误认知判断的原因，就是把表面的东西当真相，一叶障目不见泰山，是一种简单的、肤浅的、婴儿式的、让人误入歧途的认知方式。

第二个问题：读书，“看起来”并没有什么用。

一个人从上小学到本科毕业，要经历16年的校园生活。

这16年里，他们基本不会为家庭带来任何收入。

而他们读了这么多年的书，也不一定比别人更健康、更好看、更有钱。

不读书，“看起来”也并没有什么损失。

有一些朋友，他们在十四五岁的时候就离开校园。

在有些人还跟父母伸手要钱交学费的时候，他们已经成了家里挣钱的主力。

更有不少朋友在很多人还没大学毕业的时候就成了小老板，开上了豪车，住上了大房子。

但“看起来”终归只是“看起来”

针对2017年应届生就业实际薪酬调查显示，专科应届生起薪2800元，本科应届生起薪4300元，硕士研究生起薪5900元，博士研究生起薪7900元。

一份500名上市公司高管的教育程度调查中，84%的高管拥有高学历，近一半出身于985名校。

太多有钱的父母，一边抱怨读书无用，一边挤破脑袋把自己的孩子送进名校。

所以，不要因为有一个大学生卖猪肉就说读书无用。

我们双眼能看到的世界，毕竟还是太小了。

一一结论：看起来黑的人不一定是黑种人。

一一结论：大学生找不到工作不代表读书无用。

所以，有的人看起来总是顺风顺水，其实人家在背后很努力，才能看起来毫不费力。

因此，所谓“聪明智慧的姑娘都被憨憨的小伙儿搞定了”其实真相不过是，要么姑娘只是看起来聪明，要么小伙儿只是看起来憨，其实精明得很。

总而言之，读书、工作、恋爱，生活中有许多“看起来”颠覆三观的现象；而所谓的“颠覆三观”必然有其背后的逻辑。

这是一个眼见都不一定为实的世界。

一一所以，不要看到什么就信什么，不要轻易地下结论。

最后，不妨用下面这段话共勉之一一。

现实世界远比我们童年期、青春期所以为是的，要复杂的多，很多问题并没有简单的答案。

并不是非黑即白，也并不是A一定导致B这样简单的关系，而是复杂的、络式交互杂糅的、千头万绪的、有缺陷的、漫长的、庞大的。

放弃简单的、一元的、线性的、完美的、立刻生效的思维，具备条理化处理复杂事物的能力，是一个人走向成熟的标志。

附录三：何谓。三观。

三观就是人的世界观、人生观、价值观。从理论体系上它们的相互关系与概念如下：

世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。

世界观：人们对世界总的、根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。哲学是其理论表现形式。作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机起来的，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配作用和导向作用；同时世界观也是个性倾向性的最高层次，它是人的行为的最高调节器，制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。可以讲，世界观决定一个人的价值观和人生观。

价值观是指人对客观事物的需求所表现出来的评价，它包括对人的生存和生活意义即人生观的看法，它是属于个性倾向性的范畴。价值观的含义很广，包括从人生的基本价值取向到个人对具体事物的态度。

人生观被认为是对人生的意义和目的根本观点。一个人的世界观是否正确，将直接影响他的价值观和人生观。

源出《报刊文摘》 编写/东。

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