国医大师王玉川的养生方法修德长寿

　　摘要：随着人们生活质量的提高，养生保健逐渐融入到人们的日常生活当中，今天就让我们跟随国医大师王玉川来学些一下他是如何看待养生的，又是怎么做的。

　　随着人们生活水平的不断提高，养生保健的意识也在逐渐增强。自古以来，对于养生，方法有很多种。今天我们就来看看国医大师王玉川有什么样的方法吧。

　　静以养神

　　《素问 痹论》中说： 静则神藏，躁则消亡。 刘元素在《素问病机气宜保命集》中指出： 神太用则劳，其藏在心，静以养之。 所谓 静则神藏 、 静以养之 ，乃指神静而不妄思，即便用神，也要防止用神太过。静是一种心态，是老子所说的 致虚极，守静笃 ，是不为名利所困扰的自然之静。这种静有助于神气的潜降内守。反之，神气的过用、躁动，为名利所诱惑，往往容易耗伤人的元气，使人的元气在不知不觉中耗散消亡。

　　静以养神的方法，过去的医家讲了很多，但归纳起来还是《黄帝内经》所说的 恬淡虚无 。对于名利要少思少虑，要常乐观，和喜怒，无邪念妄想。气功、意守、调息、静思，这些都有利于神气的内守。起居有序也是静养的重要内容之一。《素问?上古天真论》说 精神内守，病安从来 。可见养神乃是预防疾病的重要前提。

　　生活俭朴

　　我自幼不喜欢大鱼大肉，而习惯于朴素、简单、有序。《黄帝内经》说 谷肉果菜，食养尽之 。这里说的是食物要杂，不要挑三拣四。凡能供人营养健康的食物都要吃一点。但 谷肉果菜 不是依次排列，而应以谷薯、蔬菜为主，肉类次之。《黄帝内经》说 膏粱之变，足生大疔 。意思是说，大鱼大肉吃得多了，容易生疮和疔。我一日三餐，不偏食，不多食，不过辛温，不过寒凉。

　　一个人的事业是最主要的，事业成功了，心情舒畅，脾胃的消化功能也会正常运转，即使吃点肉，也会很好地消化。总之，物质生活不要要求太高，有营养的东西都要吃一点，身体就会健康，就不会被饮食不当所困扰。

　　淡泊名利

　　人的一生，转瞬即逝。人活着是为了奉献，而不是为了名利。人生几十年，地位、金钱都是身外之物，生不带来，死不带走。我在老家当过小学教员、中医教师。到了北京，讲课口音重，学生听不懂，怎么办?我就埋头做研究，一本王冰注的《黄帝内经》翻烂了。我还自学生物学、物理学，自制图表，虽然清苦寂寞，却乐在其中。总之，要善于自我调节情感，以便养神治身。对外界的名与利，既要有所感受，又要思想安定，明辨是非，保持和谐稳定的心理状态。

　　修德长寿

　　古人把道德修养作为养生的一项重要内容。儒家创始人孔子早就提出 德润身 、 仁者寿 的理论。他在《中庸》中进一步指出 修身以道，修道以仁 ， 大德必得其寿 。一个人长寿与否与品德有密切关系。《素问?上古天真论》说，古代圣人 所以能皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 我的一生都是从事中医教学与研究，是治病救人和培养人才的工作，来不得一点敷衍和轻率。

　　我今年八旬有余，仍然坚持出诊看病，确实有点累，但看到病人的痛苦，我的累就没有了。对于带教青年学子，我更是乐此不疲。对于研究生的论文，我从不敷衍，逐字逐句地修改，绝不能误人子弟。

　　综合调养

　　中医养生非常重视人的整体平衡。整体平衡是指人与自然界的平衡，机体的内外平衡，人与社会的平衡。保持这种平衡不是一朝一夕可以解决的，需要综合调养。综合调养的内容包括顺四时、调饮食、戒 、调情志、动形体，以及针灸、推拿按摩、药物养生等诸方面。每一个人的身体素质不同，所采取的养生方法也不同。我的养生体会是：静思、守真、敬业、俭朴，老有所为，老有所乐。

　　本品为非甾体抗炎药，仅在至少一种其他非甾体抗炎药治疗失败的情况下使用。可用于慢性关节炎（如骨关节炎等）的疼痛、手术和急性创伤后的疼痛、原发性痛经的症状治疗。