鬼谷子七十二计术教你方圆处事做人

鬼谷子七十二计术，教你方圆处事做人

静中有动，动中有静，变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事。

第一计阳谋阴谋

鬼谷子曰：智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰神，成之于阳故曰明，所谓主事成者，积德也。

计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓阴，是谋之于阴成之于阳。

第二计扭转乾坤

鬼谷子曰：故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。

鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。

第三计各个击破

鬼谷子曰：分威法伏熊，分威者，神之覆也。马云告诉你：努力做一个内心强大的女子，鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。

第四计如闭如卦

鬼谷子曰：环转因化，莫之所为，退为尤仪。

鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。

第五计盗尽天机

鬼谷子曰：是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。

鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。

第六计一言兴邦

鬼谷子曰：圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。

第七计众不敌寡

鬼谷子曰：将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。

一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。

第八计计中诡计

鬼谷子曰：凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。

第九计天地无常

鬼谷子曰：天地所变换，既有变换，岂能长久乎？

天地之间，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。

第十计推陈出新

鬼谷子曰：曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。培养人脉的106个技巧.新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。

第十一计高瞻远瞩

鬼谷子曰：智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。

众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。

第十二计翻手为背

鬼谷子曰：为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。

变是万物发展的规律，我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。

第十三计忤合深谋

鬼谷子曰：凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕??三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。

第十四计暗度陈仓

鬼谷子曰：圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。

聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。

第十五计一点突破

鬼谷子曰：从外制内，事有因，由而随也。

我们要想从外部控制别人的内心，就应该懂得：必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。

第十六计视微成巨

鬼谷子曰：察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。

一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。.

第十七计主客互变

鬼谷子曰：故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。

较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。

第十八计纳叛招降

鬼谷子曰：勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。

一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。

第十九计应敌而动

鬼谷子曰：从而应之，事无不可。

所谓应，是迫而后动不得已而起，这里的应不是消极的无抵抗主义，而是以无为达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。

第二十计三教九流

鬼谷子曰：凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。

一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。郑国子产是一个办公择而能使的人，公孙诨能知四国，火而善辩，裨谌、冯简矛能断大事，子大叔美而善写，遇国与国之事，子产问公孙诨，然后与裨谌计议，再让冯简矛判断事情的可行性，一旦事情成功，再让子大叔写文来应对宾客。

第二十一计散纵连横

鬼谷子曰：用分威散众之权，以见其兑威。

一个聪明之士，能破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。

第二十二计飞钳破敌

鬼谷子曰：飞钳篇谓立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。

总之，鬼谷子所谓飞钳，就是立势制势，就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与控制，而且不能摆脱，即缀而不失。

第二十三计料敌如神

鬼谷子曰：寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。

智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。

第二十四计间不能人

鬼谷子曰：筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。

智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。

第二十五计弱可攻强

鬼谷子曰：故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。

弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。

第二十六计无中生有

鬼谷子曰:神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷。

尽管天道混混沌沌，君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。

第二十七计空中楼阁

鬼谷子曰：饰言者，假之也，假之者，益损也。

明智之士，他善于利用言词，去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌，将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。

第二十八计带兵带心

鬼谷子曰：摄心者，人系其心于己。

带兵，必须要以带心为最高的原则，必须使每个人心里服从。

第二十九计一石二鸟

鬼谷子曰：或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。

一个计谋能够收到多种效果为佳。

第三十计四两千斤

鬼谷子曰：何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡。

一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以四两之力巧胜千斤之力。

第三十一计万金间敌

鬼谷子曰：事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以采邑。

以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。

第三十二计制人行权

鬼谷子曰：事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。

所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。

第三十三计谋泄无功

鬼谷子曰：欲说者务隐度，计事者务循顺。

一个将帅或者统领，要想取得对作战的胜利，必须得严守秘密。

第三十四计怒倾帝王

鬼谷子曰：其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。

明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。

第三十五计万年大计

鬼谷子曰：远而可知者，反往以验来。

一个智者，他的目光远大，不会因小失大，贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。