藩国世相之外的大美

世相之外的大美，关于新世相丢书大作战营销的介绍

艺术之始，雕塑为先』而彩塑为雕塑中至久者。何为彩塑？丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞』此为司马相如《子虚赋》中对土色华美的一段形容，若将其用在『夸而有节，饰而不诬』的彩塑之中，却是再好不过。

山西素有『中国古代建筑艺术博物馆』之称，既含五台山等地的知名佛寺，亦有散落民间的古代庙宇，其中平遥、洪洞、晋祠三地寺观彩塑分布范围之广、时间跨度之大、遗存数量之众，乃世间罕有。上起唐、五代，下至明清时期，其彩塑原本于古城内皆可寻，至今日已成一丰厚的艺术长河。

古之匠人深知『于妙处传神写照，正在阿堵』之理，因而『塑性』尤甚而『佛性』不足。唐代雕塑家方辩为慧能高僧雕像，正因其『曲尽其妙』之技艺反得『善塑性不善佛性』之评。纵观山西古寺观彩塑，自唐以后日趋世俗化，民间塑工以感不温顺。所说不温顺情融入其中，神有人味，人具神韵。汇世间不可言之情愫，又借教义破时间、空间以及生死之界限，以神、人、畜、鬼巧妙结合，上至天堂，下迄地狱，此等生机意趣实所罕见。

欲达佛教彩塑『美其华藻』『悦其耳目』之志，必将精神信仰融于物料中，代丹青之意韵入雕塑，寓扬之志凝练于形式中，汇写实、写意于一体，一如柏拉图所言『在创造艺术形象时总是放弃真实的比例，只以那种给人以美感的比例进行创造』于形体中不刻意肖似而注重形似，于是佛国世界的神于山西彩塑中终被塑造成了凡间的人。

西汉末佛教入中土以来，佛教占据雕塑史之长，极难见此含世俗人性之作，所谓『于细微处见功底、于无声处听惊雷』寓动于静，破静为动，雕笔已然出神入化，逢比赛分组必把两人摆一块儿可见其气韵生动，哪怕心中从无此般机趣之像，此时见了也觉意趣颇丰，才知在艺术中，凡有所相，皆是虚妄，反而造就此艺术杰作。

美，是一种信仰。莫让内心的桎梏，遮住了欣赏美的双眼。

佛教艺术是一种美。只有脱离塑性，脱离形似，进入化境，才能传递气息，流淌佛性之味道，才能彰显佛相之大美。佛相，非相，非非相，才是佛性之大彩。

默默非不语，只是中心空，八万四千众，欲欲见心空，只是尘遮障。

以外在相存于烟火人世，以内在相观空灵人间，执善而行，以为修心…

美就是一种信仰！

本文相关词条概念解析：

世相

《世相》，是作家出版社2009年出版的图书，作者是杨牧之。

作战

《作战》是首略带老式DISCO风格的歌曲，节奏很青春活泼。孙燕姿在这首歌中对音乐节奏的把握十分完美。